For tre måneder siden presterte den ex-kristne Levi Fragell å forvrenge minnet om pinsehøvdingen Martin Ski på det groveste. Denne grove historiske revisjonisme møtte ingen motbør på Fragells Facebook-forum som omfatter redaktører, journalister, samt aggressive ateister og liberalkristelige, så jeg bidro med enkle, dokumenterte fakta som har ført til at Fragell ikke lenger våger å misbruke hedersmannen Martin Skis navn.
Publisert i Vårt Land
På fredag ble min avvisning av den ex-kristne Oddbjørn Johannessens forsøk på historisk revisjonisme om Levi Fragells pappa, pinsepredikanten Øyvind Fragell, publisert i Vårt Lands debattforum. Her henviste jeg til filosof Nina Karin Monsens sindige erindringer og dokumentasjon, og jeg lenket til Johannessens raljering med meg halvannet år før, samt til et par av mine artikler.
Sånn dokumentasjon fremtvinger panikkangst hos aggressive ateister og liberalkristelige, og har ført til frenetisk raljering med min person på Fragells Facebook-forum, som til tider minner mer om Jalla-land enn seriøs debatt.
Istedenfor å konstatere at det finnes minst to sider av erindringene om Øyvind Fragell, går gjengen til personangrep. Å presentere to sider av en sak truer tydeligvis deres virkelighetsforståelse.
Hvorfor panikkangst?
Hvorfor har Levi Fragell og hans våpendrager Oddbjørn Johannessen & Co panikkangst for at jeg minnes Øyvind Fragells tårer på 1970- og 1980-tallet? Hvorfor er de så redde for at det glansbilde Levi Fragell har forsøkt å tegne i de siste 15-20 årene om hans forhold til sin avdøde far Øyvind Fragell slår sprekker? Jeg konstaterer at noe skaper dyp usikkerhet.
Erfaringsvis gjør Levi Fragell alt som står i sin makt for å forsterke andres familiære konflikter såfremt det tjener hans livslange sak.
Vil det svekke hans «autoritet» om folk skjønner at han selv rev istykker sin egen familie for 50-60 år siden?
Nina Karin Monsen
Da Fragell i julen på sin Facebook-side valgte å gå imot Nina Karin Monsens erindringer om hennes eget barndomshjem, uten at hun på forhånd hadde ytret seg i hans fora, slapp han samtidig løs raljerende personangrep mot Nina Karin Monsen, som ble fratatt enhver heder og verdighet.
Selvfølgelig var det ingen av Fragells venner som forsøkte å bringe inn edruelighet som motstykke til raljeringene. Tvert imot uttrykte de tilfredshet.
Ateisters opium?
Edruelighet er noe som ikke kjennetegner disse aggressive miljøene. Deres «aggressive ateisme er deres rus» (Marx sa jo at «religion er opium for folket»).
De verste regimer gjennom de siste 100 år var de aggressive ateist-regimene i Sovjetunionen, Albania, Kampuchea m.fl.
Aner vi en sammenheng?
På en prikk: Martin Ski og Nina Karin Monsen
Det er interessant at Martin Skis kronikk i Aftenposten i 1980 (se skjermfoto), «Skyttergravskrig eller åpen dialog», der han tok et oppgjør med Levi Fragells fremferd og holdninger, stemmer på en prikk med Nina Karin Monsens erindringer fra det samme tidsrom.

Martin Skis kronikk i Aftenposten den 23. januar 1980.
Martin Ski skrev om «Levi Fragells akristne humanetiske klubb».
Nina Karin Monsen skrev om 1980-tallet på Fragells Facebook-forum at hun «opplevde at venner ble begeistret for at jeg var en av dem. Det var problemet i forbundet, at mennesker ble delt inn i de – og oss. Og at kristne ble sett på som dumme.»
Monsen skrev også: «Gjengmentaliteten i forbundet ble sjenerende, det er den du nå har fremført og som du oppmuntrer til. Du feirer ikke jul. Hvorfor du skulle ville være venn med meg på FB forstår jeg ikke, men jeg aksepterer de aller, aller fleste. Jeg har både verdighet og glede, selv om du frakjenner meg det.»
Rydder vekk bløffene
Raljering og personangrep er aggressive ateisters og liberalkristeliges fremgangsmåte når deres virkelighetsforståelse blir truet.
Jeg takker Vårt Land for at mitt svar ble publisert. Enkel dokumentasjon rydder nemlig vekk den ene bløffen etter den andre.