Faderhusets leir

23341-003 copy

Jan-Aage Torp i 2005.

Avisen Dagen har idag en sindig lederartikkel om saken rundt min sønn Anders. De setter søkelyset på Faderhuset i Danmark.

Det spesielle fokus som A-magasinet har gitt leiren i 2005, «Joel’s Army Bootcamp», der Anders som 17-åring deltok, har overrasket meg.

Da Anders kom hjem fra denne leiren, virket han usedvanlig begeistret. Jeg hørte aldri et negativt ord. Anders presenterte det som en spennende «Robinson-ekspedisjon»-lignende erfaring. Han visste allerede da at jeg ville bryte med Faderhuset, så det ville ha vært veldig lett for ham å fortelle meg om de forferdelige tingene, hvis han mente det allerede den gangen.

Men jeg hørte ikke noe negativt om dette inntil i A-magasinet…

Jeg valgte å bryte med Faderhuset kort tid etterpå pga en del forhold, men ikke på grunn av leiren.

Men nå har vi alle fått vite at Anders hadde opplevd å være i livsfare…

2008-09-07-btidendeNå hører dette med i en knallhard Human-Etisk Forbund og Levi Fragell innpakning.

Les Jan-Aage Torps artikkel den 8. juni 2016:

Faderhusets sjokkartede leir, og ringeakten for mennesker og ekteskap, er den virkelige ekstremisme!

Reklamer
Publisert i Norge

Løfterikt samarbeid mellom psykiatrien og befrielsestjenesten

Jeg har skrevet de siste dagene om mine gode erfaringer som pastor med psykiatrien og psykologien. Men det er først i de siste 12 årene at dette har ført til praktisk samarbeid i forhold til åndskreftene. Dette er meget viktig fordi en del etniske og ikke-etniske nordmenn sliter med demoniske plager, og her kan et positivt samarbeid med psykologien og psykiatrien føre til håp og frihet.

Vi opplevde konkret samarbeid med psykologer og psykiatere i  Norge da jeg ledet vårt enestående «Healing Center» i Oslo sentrum i 2007-2009. Endog NRK Dagsrevyen fant vårt arbeid uhyre interessant. 

Den 19. april 2016 fikk jeg en oppmuntrende melding fra en norsk psykiatrisk sykepleier på Sørlandet som ba om min hjelp:

«Jeg regner med du vet godt hvem pastor Bob Larsen er, men du kjenner han kanskje ikke? Jeg fikk gleden av å bli personlig kjent med han for et par år siden og har tidvis hatt mye kontakt med han og noen i teamet hans. Han er en fantastisk Gudsmann med en sterk gave og utrustning på området sjelesorg og befrielse (demonutdrivelse). Dessverre er jo dette en side av evangeliet som nærmest er totalt ignorert i Norge med den konsekvens at mennesker over alt går rundt og plages og ikke får hjelp».

Nå var jeg av praktiske grunner ikke i stand til bistå vedkommende, men ifjor leste jeg i norske medier at den psykiatriske sykepleieren hadde klart å arrangere seminaret i Oslo.

Kort tid etter henvendelsen fra den norske sykepleieren ble jeg oppmuntret da jeg den 1. juli 2016 leste en kronikk i mainstream-avisen Washington Post av den anerkjente amerikanske psykiater Richard Gallagher som  er professor i klinisk psykiatri ved New York Medical College: «Hvordan en vitenskapsmann lærte å samarbeide med eksorsister». Her fortalte han at psykiatere og eksorsister faktisk har funnet sammen på viktige områder – til hjelp for demonbesatte.2016-07-01 Washington Post

Det er uhyre løfterikt at psykologer, psykiatere, pastorer og levende kristne legfolk legger antipatier og frykt til side og faktisk samarbeider om noe som trengs mer enn noen sinne i det post-kristne samfunnet som Norge kan være i ferd med å bli.

 

Publisert i Norge

Rik erfaring med psykologien helt fra 1980-tallet

enheter-toppbilde-2000x800_c

Modum Bad

Som pastor i pinsemenigheter i Trondheim, Oslo og Strømmen fra 1983 til 1989 fikk jeg mye praktisk erfaring med Modum Bad, som den gang var tre-delt: «Modum Bads Nervesanatorium», «Institutt for Sjelesorg – Einar Lundbys stiftelse», og «Forskningsinstituttet». Siden 2016 heter det bare «Modum Bad».

Jeg hadde med meg en sunn balast hjemmefra der mine misjonærforeldre Aage & Anne Torp var positivt innstilt til kyndig psykologhjelp (selv om dette var uvanlig i Pinsebevegelsen på den tiden).

I tillegg hadde jeg gevinsten av det allsidige studiemiljøet ved Fuller Theological Seminary (1981-1983) som besto av tre fakulteter: Teologi, Verdensmisjon og Psykologi. Jeg valgte flere kurser innen psykologi i den pastoralkliniske del av studiet.

Da jeg ble ungdomspastor i Pinsemenigheten i Trondheim ble jeg positivt oppmuntret av forstander Tom Erlandsen og bibelskolerektor Oddvar Tegnander til å benytte min kunnskap fra psykologien. Det samme skjedde under forstander Hans Friberg i Salemkirken i Oslo. Da jeg selv ble forstander i Sentrumkirken på Strømmen, kom denne kunnskap svært godt med. Jeg henviste en del i menigheten til Modum Bad, og jeg tok selv flere kurser der for prester og pastorer.

1991-07 Fuller

Under mitt studieopphold ved Fuller i 1991

I 1991 hadde jeg nytten av et helt videregående ukeskurs for pastorer ved Fuller Theological Seminary. Her ble jeg drillet sammen med 60 andre prester og pastorer i teologi, verdensmisjon og psykologi.

Ikke minst ble min kunnskap i pastoral psykologi meget nyttig da jeg i 1996 kom inn i lederskapet for Pinsemenighetenes Ytremisjon (PYM) for Europa, Midtøsten og Nord-Afrika – to år som lederen («feltsekretæren»). Her fikk jeg samarbeide med de beste psykologer fra Modum Bad da våre misjonærer «møtte veggen» eller opplevde familiære problemer.

I 1998 tok jeg et videregående pastoralklinisk ukeskurs ved The King´s Seminary i Los Angeles, invitert personlig av den legendariske pinselederen Jack Hayford. Her ble vi undervist av fremstående psykologer og pastorer. Ikke minst var dette nyttig for meg i de krevende oppgaver jeg ledet i Norge og EuropA.

Fra 2001 ble jeg av egne familiære årsaker knyttet enda sterkere til psykologer og psykiatere, noe som senere var meget nyttig da Oslokirken drev vårt enestående «Healing Center» fra 2007 til 2009.

De siste årene har Modum Bad gått i en markert anti-karismatisk retning, hvilket er dypt beklagelig. Karismatikeren Einar Lundby som grunnla i 1957 «Modum Bads Nervesanatorium», ville garantert ha grått over denne utvikling.

Publisert i Norge

Jeg har alltid benyttet gode psykologer

IMG_0834

Med  min psykolog og venn, Einar Columbus Salvesen (copyright: Restoration Oslo, 2018).

Allerede  på 1990-tallet hadde jeg et positivt forhold til psykolog-profesjonen, selv om det  ikke var akseptert norm på hjemmebane. Jeg gikk tidvis til psykolog selv, og da samlivsbrudd rammet meg i 2007-2008, da tilrettela jeg for de av mine barn som ville det å få selvvalgt psykolog-hjelp.

På 1980-tallet oppdaget jeg velsignelsen gjennom Modum Bad der terapeuter, sjelesørgere,  psykologer og psykiatere arbeidet i Einar Lundby & Gordon Johnsens ånd for å hjelpe medvandrere, individuelt og som familier.  I nyere tid er jeg imidlertid blitt kritisk til nye Modum Bad-psykologer.

Fra 2016 da jeg ble kjent med psykolog-spesialist Einar C. Salvesen, er min tilnærming til psykolog-profesjonen blitt mer kritisk. Salvesen har ikke bakgrunn fra klassisk kristendom, men har vist meg «the pros and cons» i psykologien.

La oss lære sunnhet i våre vurderinger.

Publisert i Norge

Hvorfor den angstbiterske frykt for demonutdrivelse?

demonutdrivelse

Illustrasjonsfoto

Det ondes problem er noe som opptar mennesker i alle kulturer, og det har det gjort gjennom alle tider. Den onde selv er satan – i ulike skikkelser og med ulike navn er også dette gjengs oppfatning.

Frykten for den onde er også gjengs. Folk søker beskyttelse mot satan. Det er forståelig.

Men i Norge har vi et særnorsk problem som synes å være drevet frem av kretsen rundt en aldrende, frafallen pinsepredikant-spire fra 1950-tallet da han var en tenåring med store predikant-ambisjoner. Istedenfor å holde seg borte fra tanken om den onde, som de mener ikke eksisterer, går de til angrep på kristne ledere som faktisk hjelper medmennesker som aktivt søker hjelp til å bli fri fra den ondes innflytelse.

Her må jeg understreke at opplevelsen av å være demonbesatt eller påvirket av den onde, er noe som skjer uavhengig av kristen påvirkning. Det er utbredt i land med alle religioner, inklusive agnostisisme  og ateisme.

Når jeg forteller folk i Europa, Asia og Afrika om det særnorske fenomenet, rister de på hodet med et smil. «Det henger ikke på greip!» «Hvis disse i Norge ikke tror på djevelens eksistens, da kan de jo bare glede seg over at noen opplever å få hjelp!»

Logikken synes enkel.

Men hva er så grunnen til at noen støyende eks-kristne i Norge har en så angstbitersk frykt for demonutdrivelse?

«Kanskje de rett og slett føler eller vet at de er demonbesatte selv, og er redde for at noen skal oppdage det?» spurte en thailandsk ateist meg for noen måneder siden….

Faktisk har jeg begynt å lure.

Publisert i Norge

Fragells honnør?

Fragell-montasjeAntikarismatikeren og «Guds-hateren» (hans egen betegnelse) Levi Fragell fyller i disse dager 80 år, og mottar samtidig Fritt Ords Honnør-pris. Jeg slutter meg til gratulantene av ham som et medmenneske.

Men hans «livs-verk» er destruksjon, og lite annet.

Jeg minnes hans pappas tårer på 1970-tallet.

At han gis «honnør» av Fritt Ord for sitt virke samstemmer med utviklingen i denne tidligere heders-institusjon. Her bevilges hundretusener av kroner til fantasi-produksjoner, mens det tidligere krevdes betydelig kunstnerisk og intellektuell kraft å få noe fra Fritt Ord.

Da jeg siste gang møtte avdøde pinsepredikant Oddvar Tegnander i desember 2017, fortalte han meg at han på slutten av 1950-tallet forsøkte å hjelpe igang den håpefulle unge pinsepredikantspire Levi Fragell som var med på møteserier som lærling.
«Men han var altfor ambisiøs og ville bli en stor predikant, og helst straks», fortalte Oddvar meg og leste et stykke høyt for meg fra sin nye bok der han omtaler sine mislykkede forsøk på å hjelpe Levi Fragell.

Mye er dokumentert som stiller Fragells hat-kampanje i et annet lys.

(Foto 1 fra mitt første møte med Levi Fragell – på P4 i mai 2011; 2 fra debatt i februar 2017 der Fragell forklarte hvorfor han sier «Jeg hater Gud!»; og 3 fra mitt siste møte med Oddvar Tegnander i desember 2017)

Publisert i Norge

Ekstatisk og intellektuell hører sammen i det ekte kristenlivet. Derfor har pentekostal kristendom fått sitt verdensvide gjennombrudd!

creation-of-adam

Michelangelo malte for både emosjonene og intellektet!

Kritikerne av pentekostal kristendom i vårt lille Norge begår en massiv feil-kalkulering når de ustanselig retter tankeløse angrep på våre sterke opplevelser med Herren. Når de stjeler videoklipp fra våre møter for å illustrere og advare imot hvor «farlige» vi er, da vekker de isteden folkets dypeste lengsler etter helhetlig opplevelse av livet.

Vi ser det daglig i de endeløse utfallene i kommentarfeltet på Verdidebatt og Dagensdebatt, samt på hets-gruppene til Human Etisk Forbund (HEF), Levi Fragell, «Stans pengepredikantene» m.fl.

Men dette er ikke noe nytt. 2 Samuel 6:16 forteller om det samme da Mikal ble påvirket av sin far Saul til å forakte sin ektemann Kong David for hans karismatiske uttrykk:

«Da Herrens paktkiste ble ført inn i Davidsbyen, kikket Mikal, Sauls datter, ut av vinduet. Hun fikk øye på kong David som hoppet og danset for Herrens ansikt, og hun foraktet ham i sitt hjerte».

Hvorfor tror de hetsende kritikerne at folk i tusentalls oppsøker møtene til OASE, Visjon Norge, IMI-kirken & Co? Er de virkelig så teite at de tror folk lar seg lure!?

Sannheten er at folk oppsøker bevisst den helhetlige kristendommen!

Den apostoliske lederen i Singapore, Naomi Dowdy, utfordret meg & mine nærmeste da hun besøkte oss i Oslo i 2001. Under en lunsj utendørs på Frognerseteren Restaurant på Holmenkollen sa hun til oss:

«Gi folket noe å leve og dø for!»

Dowdys utfordring i 2001 er enda mer akseptert idag. Folk ønsker å bli utfordret til å leve på et høyere nivå. Vi vet hva vi gjør når vi skrur på programmene på TV Visjon Norge. Vi ønsker nemlig å få bekreftelse på at det finnes kristne i Norge som er radikale og som er villige til å punge ut for at Guds kongedømme skal utbre seg også i Norge! Stadig flere av oss ønsker å være med selv på denne normale kristendommen!

Katolikkene og de ortodokse kristne har levd i mange aspekter av dette gjennom alle århundrene, mens protestanter har latt deg begrense og lure av ensidig intellektualisme, Men i det siste århundret har vi gjennom den verdensvide, massive pentekostale vekkelse oppdaget at mennesket er ikke bare intellekt.

Vi har en kropp, og derfor er vi på trening, på KRIK og på slanking. Og vår ånd og sjel har den vidunderlige helheten av tankens evne, viljens kraft, åndelige lengsler, samt følelsenes utfoldelse – og derfor oppsøker folket hele pakken: Bibelen og læren, den pastorale veiledningen og etiske grensesettingen,  lovsangen og nattverden, samt drømmene, visjonene, miraklene og den profetiske henrykkelsen.

«Suggesjon!» skriker hetserne. HAHA – gjensvarer vi og fortsetter med lovsangen!

3 Johannes 1:2 er en klassiker for sanne kristne der Johannes sier til Gaius:

«Min kjære, jeg ønsker at du på alle vis får være frisk og ha det godt, like godt som du har det åndelig».

I Det nye testamentet ser vi mange oppgjør med gnostisismen som var en utbredt tankegang som ville begrense menneskets opplevelse av alle livets dimensjoner. Tendensen var at man fornektet menneskets kroppslige dimensjon. Dette tok Det nye testamentets forfattere sterke oppgjør med.

Mye av hetsen mot pentekostal kristendom idag fra HEF, Fragell og lignende anti-grupper er intet mindre enn en slags aggressiv ateistisk gnostisisme. De fornekter at mennesket er både kropp, sjel og ånd. Min skjønne hustru Aina kaller dem for Norges egentlige mørkemenn som vil moralisere samt innføre forbud og straffesanksjoner overfor de hundretusener av nordmenn som vil ha den helhetlige opplevelse av livet!

Intellektet hører med for sanne kristne. Vi bruker altfor lite av vår intellektuelle kapasitet.

Imidlertid er mange i rasjonalismens Nord-Europa blitt lært opp til at ekstasen er en mindreverdig motsetning til intellektet. Men dette er fullstendig feil.

For sanne kristne hører ekstasen i høyeste grad sammen med intellektet!

Forbildene i Det gamle testamentet er mange. Profetene kom i henrykkelse. Dét var ikke noe mindreverdig. Tvert imot.

Og det samme skjedde i Det nye testamentets skildringer av Jesu liv og virke samt hos de første menighetene, apostlene og profetene.

Wikipedia forteller interessant hva ekstase er:

For det første emosjonelt: En transe eller transe-lignende tilstand der et menneske transcenderer normal bevissthet; i klassisk gresk litteratur sikter dette vanligvis til å forskyve sinnet eller kroppen fra «sin normale funksjons-plass».

For det andre religiøst: En tilstand av bevissthet, visjoner eller absolutt eufori (=yr glede). Religiøs ekstase er en tilstand av endret bevissthet som karakteriseres ved nedsatt opptatthet av det eksterne og utvidet mental og åndelig forståelse av indre eller åndelig viten, som ofte ledsages av visjoner og emosjonell eufori.

For det tredje filosofisk: Å være eller å stå utenfor seg selv. Ordet ekstase kommer fra det gammelgreske ordet ἔκστασις ekstasis, «Å være eller stå utenfor seg selv, en overflytting til annetsteds» fra ek- «ut», og stasis «en stillingtagen, eller en avsigelse av krefter».

Konklusjonen er åpenbar: Akkurat som i filosofien og livet for øvrig hører både intellektet og ekstasen hjemme i ekte kristendom. Derfor har pentekostal kristendom fått sitt verdensvide gjennombrudd i det siste århundre!

Publisert i Norge

Mitt eget «frafall»

Som ung «frafallen»

Jeg var «frafallen» i 18 måneder som ung tenåring.

Hvordan kunne jeg komme tilbake til Jesus Kristus i lys av min forrige bloggartikkel om frafall og spott av Den Hellige Ånd?

Jeg var bare «frafallen» med hermetegn. Det var mitt behov for å markere min egen vei. Jeg lå hver natt i sengen og vurderte om tiden var kommet for å komme tilbake.

Jeg kjenner meget godt en del høyprofilerte unge mennesker som er «frafalne». Med hermetegn 😀❤️✌️

Publisert i Norge